1.藏族结婚后怎么称呼对方父母

藏族的称呼各不相同，多种多样，有的甚至临村的人称呼都不一样，但是奶奶就一个：阿乙

爸爸：阿爸、阿帕、阿加

妈妈：阿妈、阿吉

爷爷：阿尼、阿卜、巴布、阿米

奶奶：阿乙

舅舅：阿羊、阿举

哥哥：阿吾、阿加、阿尕（发意为“喜欢”的那个音）、阿巴、阿各、娘吾

姐姐：阿吉、阿其、阿加、阿达（发意为“月亮”的那个音）

妹妹：尚姆

嫂子：阿士、士姆、阿吉士姆

姑姑：阿内

婶婶：阿内、阿士

姨姨：阿内、阿斯

男孩（儿子）：西里、五嚓、乙里、BE（拼音）、阿吾

女孩（女儿）：西姆、五姆、乙姆、卜姆、阿乙

侄子、外甥：嚓吾、簇

侄女、外甥女：嚓姆

2.贵州人结婚有什么风俗

贵州结婚风俗基本过程 1. 闹房 闹房从公布结婚信息、开始邀请亲朋好友乡里乡亲开始。

与男方年纪相仿的好朋友就会到男方家里喝酒、聊天、玩，直到深夜。这样做的目的，一是为了庆贺他们的朋友；同时也是为了趋走“不干净”的东西，让新房保持热热闹闹的局面；三是因为他们会在婚礼的时候帮助他们的新郎抢新娘和帮忙摆筵席。

在女方请客的前一天，这帮人会到新娘家中喝酒。2. 女方请客 贵州的花江地区的筵席规则是：筵席必须是主人自己家里做给朋友吃，不能在餐馆里面请客。

摆筵席那一天一共吃两餐。早餐——在上午10点半左右开始，且只有一个菜：青菜豆腐汤（一清二白），当然是辣的，因为青菜豆腐汤外加干辣椒是他们的特色菜。

第二餐——在下午4点左右开始，只有六个菜（象征新娘新郎一生顺利之意）。在筵席进行中，女方必须安排几个加饭的人员端着装饭的盆子在筵席中央不停的走动，看到谁需要饭就立即给他加饭。

这是风俗的同时，也是因为贵州人吃筵席非常的快，从开始上菜到最终吃完，一共所用时间不到8分钟，所以需要专门加饭的人。当他们还未吃完的时候，第二轮饭局的人已经站在正在吃饭者的后面了，等待着坐下吃饭了。

（在二娘结婚女方请客时，正下着朦胧的小雨，连绵不断的缠绵着。我和几个弟弟妹妹们一起担起了加饭的职责，虽然每轮饭局的时间不长，但是60桌人完全吃完，也要站1个半小时左右，真的很辛苦。

想想，其实我们还挺幸福的，因为我们是四川人不必向贵州人那样请140多桌人。）3. 过礼，接新娘，送亲 在女方请客的空挡时间中，男方的父母会陪同新郎在新郎亲朋好友的帮助下送礼到新娘家中。

礼品有：首饰盘、红包盘、新娘服盘、新衣服盘、新内衣内裤盘、鞋子盘、红鸡蛋盘、红核桃盘、卤猪盘、瓜子盘、喜糖盘。当新郎送礼进门的时候，会安排一个人辈分比新郎小、年纪较大的人倒水给新郎让他洗脸。

（好踩，因为我是小辈们中的掌门人——最大的一个。满足年纪较大、辈分低一级的家伙，就被安排了该工作。

拿水和毛巾给未来姑爹，让他洗脸。当然这个工作也不是白做的，要问新郎拿红包的，而且是一件物品一个红包，所以我就得到两个红包。）

女方请客当天的晚上11点半，新郎会在他朋友的陪同下来到新娘家里接新娘。此时我们是不许他进来的，要让新郎拿红包和表演节目——反正就是尽情的为难新郎，让他受尽折磨的之后再让他进门。

他的朋友就是帮新郎解围、帮他撞们的人了。反正在怎么玩也必须在11点55让新郎进门，以便在12点的时候准时接走新娘。

接到新娘后，我们这些新娘的亲人（新娘的父母只能送人到门口，不能走出门，也就不算送亲客。）就提着新娘的物品和送亲物品，送亲到新郎家。

送亲时，新娘由亲人背下楼再由新郎家中的长辈扶着，撑着红伞走在前面。（红伞——喜庆、驱邪。

走在前面——取路面干净，没有被人走过。）送亲走出新娘家中后，新郎就遭殃了。

他的朋友们会在几天前买很多鸡蛋，然后将其晒臭，这就是臭鸡蛋了。用臭鸡蛋来砸新郎，所以新郎非常之惨淡，如果中招就浑身都是臭的，而此时没有人会帮助他，只有受着吧。

送亲到家后，新郎家人会煮消夜给送亲客吃。消夜只有一个，那就是当地特产——煮粉。

然后陪新娘带到2、3点就回家。4. 正式结婚筵席 接到新娘后就是正式婚礼，由男方请客吃饭。

同女方请客程序是一样的——两餐。不过这时的第二餐的菜色会多一些，有12个左右。

同时由于男方是贵州本地人，他们的筵席有140桌左右，从下午三点一直吃到了下午5点半左右。送亲的人员此时可以到男方家中吃第二餐的酒席。

当然吃饭的时候不能跟随男方亲友一起在外面吃，只能在新郎新房的客厅中单独摆酒席让送亲人员吃饭。吃完就陪新娘，陪到晚上11点左右，然后离开。

选择此时离开是方便他们闹新房，因为我们送亲的人不能参与闹新房。5. 男方闹新房 由于我是送亲客，没有参与到闹新房，有点遗憾拉。

6. 三日回门回门之前的几天，新娘只能在自己的新房——也就是新家中活动，绝对不允许外出活动。三天之后的清晨（凌晨4点左右），新娘就在新郎的陪同下回娘家。

（因为早，在这一天路是没有人走过的，非常干净的路面。）然后在娘家吃早餐和午餐。

回门后新娘可以出门了。也就真正的完成了新婚典礼。

3.贵州结婚习俗是怎样的

婚 嫁

婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。

订 亲

首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗称“拿八字”，也叫“传庚”。男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做“合八字”。若二人命里相犯相克，则婚议作罢；若相合相生，则可订亲。整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。

择 期

订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫“填庚”。到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子。襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。

迎 亲

民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声不断。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。

建国后

国家颁布《婚姻法》，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。50-70年代以简朴为荣。女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素。国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式，以喜糖烟茶待客。民间虽宴请亲友，但也较简朴。80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。

旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓“续弦”。女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗称“再走一家”。再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可。建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。

寿 诞

庆祝生辰，俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。

丧 葬

旧时兴土葬，对棺木（也称寿木）特别讲究，多用杉、柏、楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆。人死后，洗身、穿寿衣、放入棺内，名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”，夜间由死者亲人陪伴，停灵3天。然后由孝子孝孙送至墓地掩埋。

建国后

上述丧礼中属封建迷信的活动渐废除。70年代中期提倡火葬。国家公职人员及大部分市民，遇丧事只设灵堂，置花圈、挽联，开追悼会，家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思，礼仪肃穆庄严。近年来，少数地方在民间丧仪中有些旧俗又有所抬头。

4.藏族结婚后怎么称呼对方父母

藏族的称呼各不相同，多种多样，有的甚至临村的人称呼都不一样，但是奶奶就一个：阿乙 爸爸：阿爸、阿帕、阿加 妈妈：阿妈、阿吉 爷爷：阿尼、阿卜、巴布、阿米 奶奶：阿乙 舅舅：阿羊、阿举 哥哥：阿吾、阿加、阿尕（发意为“喜欢”的那个音）、阿巴、阿各、娘吾 姐姐：阿吉、阿其、阿加、阿达（发意为“月亮”的那个音） 妹妹：尚姆 嫂子：阿士、士姆、阿吉士姆 姑姑：阿内 婶婶：阿内、阿士 姨姨：阿内、阿斯 男孩（儿子）：西里、五嚓、乙里、BE（拼音）、阿吾 女孩（女儿）：西姆、五姆、乙姆、卜姆、阿乙 侄子、外甥：嚓吾、簇 侄女、外甥女：嚓姆。