1. 圣经如何说婚姻的

回答： 创世纪中记录了神对婚姻的教导。

“亚当说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创世纪2:23-24）。

神造了男人，然后用男人“骨中的骨”造了女人。这个记录下来的过程告诉我们神用了亚当的一根“肋骨”（创世纪2:21-22）；希腊文中的字面意义指人的一侧。

由于夏娃取之于亚当的“一侧”，那么她就属于他的那侧。“亚当便给一切牲畜和空中的飞鸟、野地走兽都起了名，只是他没有遇见配偶帮助他”（创世纪2:20）。

“帮助和遇见”这两个词在希伯来文中是同一个词。它是“ezer”这个词，来源于一个主要词根，意思是环绕，保护或辅助，帮助，助手，援助者。

所以，它的意思是帮助，辅助或协助。夏娃被造陪伴在亚当身边做他的“另一半”，作他的帮手和助手。

一个男人和女人一旦结婚就成为“一体”。新约里对这个“同一性”发出忠告。

“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开”（马太福音19:6）。

以弗所书里的经节对成功维护圣经式的婚姻尤其具有深远意义。“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的教主”（以弗所书5:22-23）“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（以弗所书5:25）“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样”（以弗所书5:28-29）“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（以弗所书5:31）。

作为重生信徒的丈夫和妻子，一旦采用这些原则来协调两人之间的关系，就会出现一个遵循圣经教导的婚姻。它不是一种不平衡的关系，而是基督作为丈夫和妻子的头的一种平衡观念。

因此，圣经关于婚姻的概念是两个独立的人合二为一，也就是基督和他的教会合二为一的写照。

2. 圣经如何说婚姻的

回答： 创世纪中记录了神对婚姻的教导。

“亚当说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创世纪2:23-24）。

神造了男人，然后用男人“骨中的骨”造了女人。这个记录下来的过程告诉我们神用了亚当的一根“肋骨”（创世纪2:21-22）；希腊文中的字面意义指人的一侧。

由于夏娃取之于亚当的“一侧”，那么她就属于他的那侧。“亚当便给一切牲畜和空中的飞鸟、野地走兽都起了名，只是他没有遇见配偶帮助他”（创世纪2:20）。

“帮助和遇见”这两个词在希伯来文中是同一个词。它是“ezer”这个词，来源于一个主要词根，意思是环绕，保护或辅助，帮助，助手，援助者。

所以，它的意思是帮助，辅助或协助。夏娃被造陪伴在亚当身边做他的“另一半”，作他的帮手和助手。

一个男人和女人一旦结婚就成为“一体”。新约里对这个“同一性”发出忠告。

“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开”（马太福音19:6）。

以弗所书里的经节对成功维护圣经式的婚姻尤其具有深远意义。“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的教主”（以弗所书5:22-23）“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（以弗所书5:25）“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样”（以弗所书5:28-29）“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（以弗所书5:31）。

作为重生信徒的丈夫和妻子，一旦采用这些原则来协调两人之间的关系，就会出现一个遵循圣经教导的婚姻。它不是一种不平衡的关系，而是基督作为丈夫和妻子的头的一种平衡观念。

因此，圣经关于婚姻的概念是两个独立的人合二为一，也就是基督和他的教会合二为一的写照。

3. 有人说圣经说男女不能结婚

那是“有人说”，就不是真的，因为你没有看过《圣经》，只能人云亦云。下次再有人对你这样说，你可以告诉他：如果《圣经》里 说不让男女结婚，亚当和夏娃如何是夫妻？世界上如今为何这么多的人？教堂那么多男女老幼从何处来，到何处去？基督徒夫妻、儿女。。.这岂不是最有力的驳斥吗？

孩 子 们 在 祈 祷

4. 圣经是如何谈到婚姻与爱情的

旧约里说耶和华创立婚百姻制度，是为了让人有配偶作伴（创世纪2:18），而且让人类通过家庭安排繁衍兴旺度（创世纪1:28），同时他也要求人结婚以后要“离开父母，从此成为一体。”（创世纪2：问24）

新约《西伯来书》13:4“婚姻人人都该尊重，婚姻之床不容玷污，因为淫乱的，通奸的，上帝必定审判。”等。值得注意的是 哥林多前书7:36谈到要“过了年华方盛的时期”结婚答。

直接谈到爱情的经文，印象中好像没有。可能是因为圣经时代自由恋爱较少回的缘故吧（个人见解）。但恋爱应当以结婚为前提。

如果对圣经有兴趣的话可答以给我留言一起探讨。

对不起！<；雅歌>；记述的 是爱情.

5. 圣经如何说婚前性行为

圣经提倡结婚之前禁止性行为。婚前性行为跟奸淫及其它形式的不道德性行为是同样错误的，因为这些都涉及到跟你没有结婚的人有性关系。只有丈夫和妻子间的性关系才是神允许的（希伯来书13:4）。

有很多原因使得婚前性行为变得如此随便。我们看重性行为的“健身”一面却忽视了它的“再造”一面。不可否认性会使人愉快，神是这么设计的；神要男人和女人享受性行为（在婚姻范围内）。但是性的主要目的不是让人愉悦，而是繁衍生息。神禁止婚前性行为不是要剥夺我们的快乐，而是要保护我们，防止意外怀孕，防止孩子出生在没准备好或不想要他们的家庭里。想象一下如果人们听从神关于性方面的劝诫，这个世界会好很多：少一些性病传染，少一些未婚母亲，少一些不必要的怀孕，少一些堕胎，等等。神对婚前性行为是绝对禁止的，它拯救生命，保护婴孩，树立性关系的正确价值观，最重要的是荣耀神。

6. 《圣经》上关于婚姻的话语、句子有哪些

格林多前书

7:2

但要免淫乱的事、男子当各有自己的妻子、女子也当各有自己的丈夫。

7:3

丈夫当用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。

7:4

妻子没有权柄主张自己的身子、乃在丈夫.丈夫也没有权柄主张自己的身子、乃在妻子。

7:5

夫妻不可彼此亏负、除非两相情愿、暂时分房、为要专心祷告方可、以后仍要同房、免得撒但趁着你们情不自禁、引诱你们。

7:6

我说这话、原是准你们的、不是命你们的。

提摩太前书

2:8

我愿男人无忿怒、无争论、〔争论或作疑惑〕举起圣洁的手、随处祷告。

2:9

又愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为妆饰、不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰.

2:10

只要有善行.这才与自称是敬 神的女人相宜。

2:11

女人要沉静学道、一味的顺服。

2:12

我不许女人讲道、也不许他辖管男人、只要沉静。

2:13

因为先造的是亚当、后造的是夏娃。

2:14

且不是亚当被引诱、乃是女人被引诱、陷在罪里。

2:15

然而女人若常存信心爱心、又圣洁自守、就必在生产上得救。

7. 基督教的结婚方式

基督教的婚礼是在信仰的基础上才能有的，中国风的婚礼将就热闹，而基督教将就的是真诚，我可以怎么说，2008年8月，有多少人为这个日子结婚，可是时候有多少人后后悔又离婚，以为为了热闹，为了节庆，而反据话说，基督教的婚礼在一夫一妻治，而且结婚了在上帝面前承诺了，就要相扶到老，不离不弃，要以诚相待，所以说我不清楚你说的结婚，是为了热闹，还是为了你自己将来一辈子，如果是热闹，那还是中国风比较好，但不可靠，如果是为了一生一世，那基督教的婚姻就比较浪漫，我喜欢基督教的婚姻，我觉得是最浪漫的。