他确实是极端灵恩派讲成功神学的异端。

他所谓的讲方言是可以学习操练来的。

他总是以“整本新旧约圣经”为名要给大家讲一个主题，其实这种说法范围太大了，他又不是圣经学者，怎么敢用这样的语气来讲道？狂妄自大、胡乱解经、断章取义。

他还有一篇讲“话语的权柄”也是属于成功神学。

圣经真正的教导是：：让基督徒谨守自己的言语、不去随便论断人。

但同时基督徒在基督里是完全得自由、不受任何其他人言语上的捆绑和辖制的，是有圣灵保护的。

所谓的因负面消极的话让人受咒诅生病或不顺利等等属于①自己或他人的心理暗示②来自撒旦的咒诅攻击，并不属于神给他儿女的所谓的“话语的权柄”。

基督徒有时确实需要说一些正面鼓励祝福的话语来劝勉、安慰、祝福别人，这也是神儿女的权柄和义务。

但同时基督徒也需要指责罪恶、言明真理、抵制异端歪理。

因此，这与小兵牧师所讲的“成功神学”里面的"话语的权柄"是完全不同的概念。

请大家小心，在末后的世代勿受迷惑！！！建议你可以看看唐崇荣牧师关于《约翰福音》的整章讲解。

我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。

到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

你们年幼的，也要顺服年长的。

就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

(彼得前书5:1-5和合本)在人类笫一反应，就是只要我是牧师，长老就是管理教会的人，首先想到的是如何管理“会众”，看重的是权利，当时门徒也争论在教会中“谁为大”。

这是我们普遍反应，而耶稣在这里强调，无论你是谁我们都是基督的仆人。

既然明白身份我们必须按照我们的身份行事，就像耶稣三次吩咐彼得“牧养我的羊”。

不是我们的羊，而是基督的羊。

如果我分不清身份，不可按照耶稣说的分粮给他们，而一定是打我们的同拌，这里面的“打”就功击，有可能是批评论断，用恶意评判，为什么保罗不许女人讲道，不准女人教训人？[教训]那个字，希腊文是[教导]，保罗不许可，为什么？我这个解释是许多圣经注释没有提到的，所以请你注意保罗为什么不许那些女人讲道，除了刚才提的她们的丈夫比她们更懂却静静的。

她们什么都不懂却爱上台讲道，所以保罗说：[要回去问你们的丈夫]，不要在教会里面争着上台。

第二，保罗如果问那些女人说：[你凭着什么讲道]，那些女人一定说[我们凭圣经]，但是新约圣经还没有写下来啊，那么，她们一定说[我们凭启示]，就像许多人很注意[特殊的启示]，说[因为上帝启示我，所以我讲道]。

等到新约圣经完全写成的时候，你才知道，没有一卷是启示给女人的，所以那些人领受启示一定是假的。

所以神叫保罗先把她们制止下去。

但是，【如果现在一些妇女照着已经启示的圣经，顺服神研究真理，然后好好讲解的话，我相信是上帝所喜悦的】。

所以神学院的女毕业生照样可以好好讲道，只要你不随便建立一些教义。

现在有女牧师、女传道，有女人上台讲道，但是保罗曾说：“我不许女人讲道”（提前二12），这是怎么回事呢？是不是表示女人永远不可以讲道呢？不是！为什么？因为保罗自己在哥林多前书十一章5节提到一件事情：“女人祷告或是讲道时应该蒙头。

”今天不谈“蒙头”的问题，但，这一节表示当时已经许可女人公开讲道和祷告，这岂不是自相矛盾，自打嘴巴吗？不是！保罗说：“女人在会中要闭中不言”，从上下文可以看出，那是因为当时有些女子好出风头，喜欢教别人，却不能准确、很负责任的传讲神的话，所以保罗就对那些女子说：“你们在会中要闭口不言”，“如果你们想要明白什么，可以回去问自己的人丈夫。

”（林前十四35），言下之意就是他们的丈夫比她们懂得更多，甚至可以做她们的老师，但是在会中不爱讲话。

她们不太懂，却爱出风头，所以保罗就禁止他们讲。

至于保罗说：“我不准女子讲道”，在此“讲道”一词，翻译并不妥当，原文是“教导”（didadko）。

这是指教义方面，保罗特别禁止女人教导教义，为什么呢？因为那些女人上台讲的时候，你如果问她：“你平着什么教导这些？”她只能说：“我是受圣灵启示而教导的。

”怎么知道她领受的真的是圣灵的启示呢？如何去察验呢？全本新约圣经启示完成的时候，我们发现这二十七卷没有任何一卷是启示给女子的，这就证明何罗所讲的是对的。

那些女子上台自以为领受圣灵所讲的话，并不是真的启示，她们是冒充圣灵启示讲的，所以保罗不准这些人讲道。

如今启示已经完成了，女人可不可以按照已经启示完成的新、旧约圣经来教导人呢？可以！技能作用：消耗你的福音传播，每消耗一层福音传播将使你的治疗效果提高5%，持续18秒运用技巧：福音传播技能可叠加至五层，通过神圣之火，惩击叠加层数，消耗五层获得天使长技能，达到最大效果。