1. 结婚了 怎么称呼对方

当两个人是恋人时，向别人介绍另一半，会说这是我男（女）朋友，结婚了之后，就会说这是我老公（婆）。那么结婚之后，夫妻之间的称谓也会有个正式的改变吗？ 结婚，就是一种新生活的开始。 打从结婚的第二天起，俺和老婆便面临着一个十分头疼的问题：该怎样称呼对方。按说去姓呼名是最好不过的。但老婆说这样没创意，体现不出俺们之间的夫妻关系，得改。我说：“要体现夫妻关系那还不简单，你叫我‘老公’，我叫你‘老婆’，通俗易懂，琅琅上口。”老婆皱着眉说：“虽然普通了一点，但还算过得去，就这么将就吧。”于是在人前，俺一口一个“老婆”，她一口一个“老公”。 没过几天，老婆警告俺说：“别在大伙面前叫我‘老婆’，听得人直腻歪，再说咱俩不是新婚燕尔吗，你这样叫人家还以为咱多大岁数了呢，不行，还得改！”俺说：“那咱就把称呼统一起来，就叫‘亲爱的’，彼此通用，男女平等，互不吃亏，而且这三个字能充分体现咱新婚甜蜜夫妻恩爱的良好风貌。” 不过俺没想到这个称呼只能在内部通用，超出了家庭范围就有些不太灵光。首先是老婆不好意思叫出口，好在俺这脸皮还算厚实，为了讨好老婆俺不得不硬着头皮叫，但底气是越来越不足，声音越来越小，发音也越来越含糊。到最后俺这嘴里到底嘟囔着啥玩意儿，只有俺和老婆两人清楚。老婆说：“行了行了，看你那难受样儿，做贼似的，饶了你，再改改吧！”我抠抠头皮说：“要不咱来点小资，你叫我‘先生’，我叫你‘太太’，时尚浪漫，清新高雅。”

俺没想到看起来挺时髦的东西，使用起来可就变味了。每次使用“太太”这一称呼时，俺都觉得老婆似乎是个贵妇人，而俺却成了她的司机或是管家。老婆也抱怨说她每次称俺为“先生”，都觉得像是女佣在称呼男主人一样，矮了三分。 大众的、肉麻的、小资的都试过，俺这脑袋是再想不出啥好词儿了。

2. 婚姻的由来,为什么叫"结婚"

什么叫婚姻？乍一看来，答案似乎十分简单。

如果仔细想想，就会发现并不是三言两语可以解释清楚的。 婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。

一般而言，婚姻一词的起源有三种说法： 汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。

换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。

因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释： “婿之父为姻，妇之父为婚..妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说，新郎的父亲称为“姻”新娘的父亲则称为“婚”。

婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。 时至今日，我们已很难指出上述三种说法孰是孰非，因为经过千余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也扩大了许多。

现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。 从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依照国家制定的法律，或社会认可的习俗。

男女经过婚姻关系而结成夫妇，双方家庭也因此结为则亲。 男女嫁娶的关系远比婚姻的起源要早。

这是由于“性”是人类一种原始的生理需要，所以两性关系是远从有了人类就同时存在的。但原始社会中的嫁娶只是一种“自然现象”。

人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成分一种“社会现象”。

因此，婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会习俗的认同，男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。 为什么要有婚姻？原始社会中的自然嫁娶现象，已经可以满足人类原始的性生理需要，那又为什么还要建立婚姻关系，设立制度与规范，建立起这种“人性的枷锁”呢？ 婚姻制度最初发生的原因与时代，现在难以查证。

我们只能从婚姻所发生的一些作用，去追溯婚姻发生的可能原因。 德国社会学家梅勒·李耳曾经把婚姻的动机归纳成经济、子女和感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。

在早期的婚姻关系中，经济是一个很重要的因素。从《诗经》的一些片断记载，我们可以察知早朋妇女对家庭经济的协助，《诗经》说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐..爱求柔桑”。

《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。

过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的妻子，即所谓娶“大娘子”的风俗，这主要目的也是辅助家庭经济。 在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是婚姻的主要原因。

《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子为七出条件之一，孟子也说：“不孝有三，无后为大。”

到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有官员建议对于无子而不肯纳妾的人，科以不孝之罪。

一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教育，社交范围越来越广，求自由的思想越来越高涨，她们对自己的感情有了新的认识与主张，对婚顺制度也有了新的见解，追求自由恋爱的人越来越多了，有的甚至为恋爱而牺牲。 现代的婚姻多以感情因素为主。

男女彼此相悦，觉得有共组家庭，晨昏相伴的需要，于是办理结婚登记手续，迈入婚姻生活。 经济、子女、感情三种因素与婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。

在上古时代，经济第一，子女第二；中古时代则是子女第一，经济第二；到了现代，则以爱情第一，子女第二。这种演变，反映了人类自代价值的发现与重视。

结婚仪式 一、订婚仪式 我国古代，男女间的婚姻关系，常以婚约的订定为开始，此即所谓“订婚”。现在，订婚在法律上并无保障，结婚不必经过订婚，故一般就不办订婚手续了。

但在农村，不少家庭还是将订婚作为结婚的重要程序，不过订婚的礼仪已日趋简约，通常是备几桌酒筵或茶点，除双方当事人及法定代理人外，散发订婚喜柬或口头邀请，请双方介绍人、证明人以及比较知己的亲友，共同会餐，有的即席交换饰物，填写订婚证书等。所谓交换饰物，一般是赠送订婚戒等。

订、出生年月日、籍贯及订婚时间地点等；订婚人、证明人、介绍人、主婚人（家长或法定代理人在场时，为当然主婚人），在订婚证书上盖章或签字；订婚证书一式两份，男女双方各执一份。席终人散，订婚仪式亦就告成了。

至于被邀请参加订婚礼的亲友，究竟是否应该送礼，这随各地风俗习惯有所不同，不过就目前来说，大都是送钱，也有送花篮等。 二、结婚仪式 以目前来说，我们已很难见到旧式结婚仪式。

如果有，也该在穷乡僻壤，或特别保守的家庭里。然而新的结婚仪式，有的是模仿西方礼俗所得，但在我们人多地广的国家里，要完全改变过来，当然不是一段短时间可能办得到的，因此现在的结婚仪式，可说是中西合璧，而其间又因风俗习惯或社会环境的不同，而互有差异。

我们在下面。

3. 结婚的时间都有一中叫法,是怎么叫的

结婚纪念日。美国，2年一布婚；法国，2年一皮婚；日本，2年一纸婚；。

每一个民族都很重要结婚，认为结婚是人生极为重要的一幕。许多民族为了避免忘却这一幕，往往要举行名目繁多的结婚纪念活动。

美国人对结婚纪念日非常重视。每逢重要结婚纪念日，总要举行结婚周年纪念会，并逐渐形成了按每次结婚纪念活动赠送传统规定的礼物的习俗，进而又演化成为各种礼物名称来命名每个婚龄的习惯。下面是主要婚龄纪念日的名称：1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚。但实际上，人们庆祝得最多的和最隆重的就是"银婚"和"金婚"，一般都要邀请亲朋好友来参加宴会和周年纪念会。至于能庆祝"钻石婚"的人可谓风毛鳞角。

法国人喜欢在结婚周年纪念日举行庆祝活动，现在婚龄纪念在民间已成为一种喜庆的风俗。像美国人一样，法国人也有用各种物品来命名每个婚龄的习俗，并且与美国人的命名有所不同。如：1年一棉婚；2年一皮婚；3年一麦婚；4年一蜡婚；5年一木婚；6年一铜婚；7年一羊毛婚；8年一虞美人婚39年一陶婚；10年一锡婚；11年一珊瑚婚；12年一丝婚；13年一铃兰婚；14年一铅婚；15年一水晶婚；16年一蓝宝石婚；17年一玫瑰婚；18年一绿松石婚；19年一印花婚；20年一瓷婚；21年一乳白石婚；22年一青铜婚；23年一绿玉婚；24年一萨丁婚；25年一银婚；26年一玉婚；27年一桃花心木婚；28年一镍婚；29年一绒婚；30年一珍珠婚；31年一羊皮婚；32年一紫铜婚；33年一斑岩婚；34年一琥珀婚；36年一梅斯林婚；37年一纸婚；38年一水银婚；39年一绉纱婚；40年一祖母绿婚；41年一铁婚；42年一珠质婚；43年一法兰绒婚；44年一黄玉婚；45年一朱红婚；46年一薰衣草婚 47年一开斯米婚；48年一紫晶婚；49年一雪松婚；50年一金婚；60年一钻石婚；70年一白金婚；75年一白石婚；80年一橡树婚。由此可见，婚姻持续的时间越久就越发显得珍贵。

英国人对结婚纪念日也比较重视，并对不同的结婚周年纪念日赋予了不同的名称。例如：1年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；12年一皮革婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一象牙婚；40年一绒毛婚；45年一丝绸婚；50年一金婚；75年一钻石婚。不过，英国人一般只把"银婚"和"金婚"两个纪念日进行真正的庆祝。庆祝这两个纪念日时，一般要举行宴会和招待会，邀请亲友参加。被邀客人应尽量参加了并携礼祝贺。

俄罗斯人从结婚到老，共有20多个共同的纪念日，主要有：1年一花布婚；5年一木婚；6年一锌婚；7年一铜婚；8年一白木婚；40年一银婚；50年一金婚；60年一钻石婚；67年一石婚；70年一福婚；75年一王冠婚。每逢这些纪念日都要邀请亲朋好友欢聚，并宴请宾客。亲朋好友要登门祝贺并赠送礼物。

日本传统认为，男女结为夫妻"百年和好、白头偕老"是幸福婚姻的标志，所以在结婚周年纪念日常常要举行一些纪念活动。主要有：2年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；15年一水晶婚；20年一陶婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一珊瑚婚；40年一红玉婚；50年一金婚；75年一金刚石婚。每逢上述这些重要的结婚纪念日，人们往在要举行一定的庆贺仪式。通过这些纪念活动来促进夫妻和睦，加深感情，已成为一种风俗。

在朝鲜，夫妻结婚60周年称为"四婚"，人们要举行庆祝活动。纪念日那天，夫妻要穿上当初结婚时穿的漂亮服装，坐在褥垫上，品尝着丰盛的酒食菜看，接受子孙和亲友们的祝贺。晚辈要按辈份的高低先后为老人敬酒。亲朋好友、左邻右舍也携礼来祝贺。主人宴请来客，人们载歌载舞，庆祝活动十分热闹。

4. 女人为什么要叫结婚

呵呵，，，，婚礼真的只是一个仪式，但是你不可能一辈子都在恋爱，恋爱的更深一层是结婚，是责任！！！只享受恋爱，而不去承担婚姻后的责任是不完美！！

不结婚，也能过了呀，时间久了，在很多方面的影响下你就会想结婚了！！毕竟一个是孤独的！！生活是要两个人的！！！！

爱到深处，情到浓时！！！！

不会吧！！那是两个人自愿的，未婚先孕可多了，当男朋友变成丈夫老公时候你是什么感觉，是和老公能走一辈子还是和男朋友能走一辈子，除非不想那么多的！！！

这个问题还是比较难的，只能用不了解了，不好意思呀！！！呵呵，，，，

5. 什么叫结婚

简单的从字面上解读结婚两个字——“结”字，是吉庆中又充满了纠结和心乱如麻，以及对未来生活的忐忑和不安。

“婚”字是男人见了喜爱上女人头脑发昏，或女人自己被爱的头脑发昏了，之后才结婚。切记，必须是头脑“发昏”。

简单吗？也不简单。 现今的社会，太理性太现实，考虑的外在条件太多，各自的需求也琳琅满目。

以前到了结婚的年龄而未婚的，多是因为自身条件不好（如家穷、残疾等）。而现在单着的、尤其是都市里的男女，虽然单着的原因各自不同，但和自身条件的好与坏基本无关，甚至是自身条件更优秀些。

他们之所以未婚，是因为太清醒、太理性了吧，不是没有爱，是爱得不够热烈，没有让头脑发昏。围城外的人总是自认清醒、理性的，但对城内的生活仍充满了向往和渴望。

毕竟城外是漂泊着的、流浪着的，而城内是稳定的、温馨的，所以每个人都想有个家。 而“安家”是件不容易的事情。

对于女人来说，有了房子才有安全感和稳定感，“安”字，就是房子下面保护着一个女人嘛。所以现在很多独立的、有经济条件的女性，在“心”没有归宿的时候，先让“身”有了栖息之地。

毕竟爱情是两个人的事情，“易求无价宝，难得有情郎”啊。还有房子是固定资产，男人可是流动资产，是增值还是贬值或者是烂帐，可都不一定哦。

安家对于女人来说，有房子有财产就可以了，当然有个老公就更好了。突然间想到在网上看过的一篇文章《有房有车的女人难嫁》，颇有些意趣在里面，原来男人不是必须品，而是奢侈品。

毕竟现在已经过了“嫁汉、嫁汉、穿衣吃饭”的年代。但想找个老公当“长期饭票”的女性也不是没有。

既然是“奢侈品”，奢侈品有哪些特性就不用多说了吧。所以又衍生出一大批“愁嫁”和“恨嫁”的女性。

安家对于女人来说已经很不容易了，但对于男性来说，就更不容易了，因为要想“安家”就必须要有“房子”“女人”和“家畜（现在代指财产）”，三者缺一不可啊。房子就不用说了，无疑是压在男人以及所有人身上的一座大山。

而能遇上一位想和你过一辈子，并愿意为你生儿育女的女性则更需要挑战、耐心和缘分了。因为男人安家必须要有女人，即便是有房子、有财产，也不能说是安家了，因为“安”字是必须有女人的。

而立业是以安家为前提的，因为没有妻女动力就不足，即便有家也不安宁。所以男人就更难，不仅仅只是在“田”里出“力”那么简单了。

其实古人创造了“男”“女”两个字原本就很单纯，男人劳作干活，女人让男人开心。因为你看“女”字是相形字，两腿交叉舒展双臂，跳舞给男人看啊，让劳作了一天的男人开开心心的，这就是生活和婚姻，复杂吗？一点都不复杂。

然而真正能体悟到这种简单而快乐的，生活本真的人越来越少了。但值得庆幸的是，越来越多的人已经醒悟到生活的简单质朴，从而越来越多的人开始向往平平淡淡才是真的生活境界。

既然是生活而不是活着，就必须有男人和女人的结合、才有下一代，也就是繁衍生息，就先要结婚。而结婚的前提条件必须是要先“发昏”。

要想让心仪的对象头脑发昏，单靠物质条件是不行的，还需要些甜言蜜语，夸张点说是海誓山盟，也就是“誓言”。但是“誓言”单从字面上看，可都是有“口”无“心”啊。

所以千万别单纯到把誓言当真，免得更多的伤害到自己，听听倒是无妨，就当是爱情的调味剂吧，毕竟爱情还是需要双方用语言来表达的。只是想提醒一下热恋中的男女——“行动比语言重要，心比口重要”，只有这样才容易、更早一些的进入发昏的状态。

现在，很想问候一下单着的朋友：“你发昏了吗”？因为现在想发一下昏都很难！就凭这一点，都必须得祝福一下正在发昏和已经发昏的朋友：“婚姻幸福”！而在幸福的婚姻中，女性是婚姻的主宰者，占主要因素。因为“婚姻”两个字，都是以女字为偏旁部首的。

男人让女人幸福、快乐，家就有了，如果让女人伤心、失望了，家就没了。同时作为女人，要好好把握和珍惜你幸福的权利，毕竟相对男性来人，女人还是弱势群体，只有拥有幸福婚姻的女性，生活才更美满和圆满。

愿天下有情人终成眷属！。

6. 什么叫结婚

结婚：英文：get married 汉语拼音：jie hun ，新中国成立前（古代）的叫法：成亲，新中国成立后叫法：结婚。

两个相爱的人，结合到一起，为了爱，为了更好的生活，彼此相爱，相互理解，永远走下去，不管生活的烦恼和快乐，厮守到老。结婚，又称婚姻的成立，是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的民事法律行为。

结婚具有以下三个方面的特征：（1）结婚行为的主体必须是男女双方，同性别的人之间不能结婚；（2）结婚行为必须依照法律规定的条件和方式进行，即须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力；（3）结婚行为的法律后果是确立夫妻关系。法律上对结婚的解释： 中华人民共和国《婚姻法》是规定两性依法结合的法定条件及结合后男女双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。

结婚，法律上称为婚姻成立。它是指男女双方依照法律规定的条件和程序，依法确立夫妻关系，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

婚姻关系的成立有三个基本的法律特征。一、结婚的主体是男女两性。

不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。二、结婚行为是法律行为。

申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序，否则，婚姻关系不产生法律后果，即：不受法律保护的无效婚姻。三、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务。

这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。（一）结婚的法定条件1.必须男女双方完全自愿婚姻法第5条规定，结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或者任何第三者加以干涉。

这是结婚的首要条件，是婚姻自由原则在结婚制度上的具体体现。这就要求尊重当事人的意志自由，排斥一方当事人、当事人父母或第三人的对他方进行强迫、包办或干涉。

当然，法律并不排除当事人的父母或第三人出于关心，对当事人提出意见和建议。但是，是否结婚最终应由当事人自己决定。

2.必须达到法定的结婚年龄法定婚龄是法律规定准予结婚的最低年龄。根据婚姻法第6条规定，结婚年龄，男性不得早于22周岁，女性不得早于20周岁。

凡当事人一方或双方未达到法定婚龄的，婚姻登记机关不予登记。但根据婚姻法第50条规定的精神，民族自治地方的人民代表大会基于本民族、宗教、风俗习惯等实际情况，可以对法定婚龄作变通性规定。

3.必须符合一夫一妻制婚姻法第2、3条对一夫一妻制、禁止重婚作了明确规定。婚姻登记管理条例规定：已有配偶的，不予结婚登记；要求结婚的男女，必须双方都无配偶。

无配偶包括三种情况：未婚、丧偶和离婚。（二）结婚的禁止条件1.禁止一定范围内的血亲结婚婚姻法第7条第1项规定：直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。

直系血亲，无论是婚生还是非婚生的，均禁止结婚；三代以内的旁系血亲是指与己身出自同一父母或同一祖父母、外祖父母，除直系血亲外的所有血亲。其范围包括： （1）同源于父母的兄弟姐妹，包括同父母、同父异母或同母异父的兄弟姐妹；（2）同源于祖父母或外祖父母的辈份不同又性别相异的亲属；（3）同源于祖父母、外祖父母的辈份相同的堂兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹、舅表和姨表兄弟姐妹。

禁止一定范围内的血亲结婚，是基于社会伦理道德、优生优育等因素的考虑。2.禁止结婚的几种疾病婚姻法第6条第2项和婚姻登记管理条例第12条第5项规定，男女一方或双方在患有医学上认为不应当结婚或暂缓结婚的疾病时，禁止或暂缓结婚；婚姻登记管理机关也不予登记。

母婴保健法第9条规定，经婚前医学检查，对患指定传染病在传染期内或者有关精神病发病期内的，医师应当提出医学意见；准备结婚的男女应当暂缓结婚。该法第10条和第38条指出，“指定传染病”是指传染病防治法中所指的艾滋病、淋病、梅毒、麻风病以及医学上认为影响结婚和生育的其他传染病；“有关精神病”是指精神分裂症、躁狂抑郁型精神病以及其他重型精神病；“严重遗传性疾病”则是指由于遗传因素先天形成，患者全部或部分丧失自理生活能力，后代再现风险高，在医学上认为不宜生育的遗传性疾病。

患有严重遗传性疾病的当事人，如经男女双方同意采取长期避孕措施或施行结扎手术不生育的，可以结婚，否则禁止结婚。应根据禁止结婚、暂缓结婚和可以结婚但不能或限制生育的不同情形，区别对待。